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  • 释达观著:随缘自在 第二章

    诸位,您真为法而来听闻或是参禅吗?或是为学问、知识、人情、无聊…,或只是听听也好呢?内心充满著攀缘,又怎能“屏息诸缘”;脑袋全是妄念,又如何“勿生一念”呢?  学佛最困难的地方并非经文,而是我们“不...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 汉传佛教翻译刍议(上)

    兴趣,要建立以佛教教义为主的有关方面给人理解的条件,哪怕是浅显的理解也好。由于语言文字的不同,这就离不开翻译来作桥梁。从翻译法则来说,总是从口译到笔译的「进化」过程。我国古代的正式译经,同时也是先由口译...

    法 成

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  • 话说佛教之二

    到现在什么星云法师、赵朴初居士的人间佛教。人生佛教也好,人间佛教也罢,虽然说太虚法师、星云法师都有自己的招儿,但我觉得其中最重要的理论是体现了佛教人生论,就是说,人生佛教、人间佛教的理论基础是佛教人生...

    刚晓

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  • 太虚法师著:中国佛学(2)

    悟者虽多,但其宗只五传而止,沩山祐传仰山寂,寂传南塔涌,涌传资福宝,宝传资福邃。资福邃云:“隔江见资福刹竿,便回去脚跟,也好与三十棒,岂况过江来”?门庭孤峻如此。  宋时,临济龙南与拗潭月及行伟禅师同夏积翠...老僧洗脚’,太煞灭人威光,当时也好与本分手脚。”圆悟此种评唱既多,其座下弟子皆能仿学而应付如流,大慧呆呵为一种禅病。然圆悟评唱以令契悟为则,故不可习为口头滑利。  天童曾拈世尊一日陛座,文殊白椎云: ...

    太虚法师

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(3)

    。  还好智惠师父说他侄子只是来这里散散心,并不是要出家。  收拾完屋子,智惠师父又叫我们协助他从网上搜些关于今年高考的资料下来,等他侄子来的时候,智惠师父也好帮他分析分析原因。  从网上查阅了不少篇...

    释戒嗔

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  • 谈文学中的诗与禅理

    “我们住在白湖,我们所写的诗,都听其自然押韵也好,将来可自成白湖学派。”实际我们还有无穷的教义待深造,无上的事业犹未做,时间也不容许你那样去推敲雕琢,即使给你做到抑扬顿挫,惟妙惟肖成了一个‘诗匠’而已...

    竺摩法师

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(1)

    庙联,从反面抒发,仍诉诸怀疑的语气撰联,颇见气魄:  “这身边一具空囊,若(若果)包得住往古来今,何不将它打开,也好教大家看看;那手中半根小杵,业已撑(撑不)起上天下地,只合(当)索性放倒,莫只顾一味...

    邱素云

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  • 如何把佛法发挥于企业经营之探讨

    放松一点点,对他个人好,对事业也好,对整个社会都好。  听 众:企业经营究竟要赚多少钱才好?我看过一本杂志,有所体会,所以要跟大家分享。台湾一位很有名的企业家,因为他的企业想建孤儿院,所以就在去年...

    沈家桢居士

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  • 战后台湾禅宗史研究的争辩与发展——从胡适博士到印顺导师

    们应该  可以从二氏的辩论中,可以获得一较客观的印象,或代下判断了。可是细细分析一下  两位辩论的文字,结果印象还是模糊的,也好象公说公有理,婆说婆有理,两者都有其  道理似的。而在气势上,又似乎...

    江灿腾

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  • 马祖综论——关于马祖的经历、遗迹、禅学、时代及语录

    应当不超出这两个巴西郡的范围。唐代的渝州即今重庆一带,虽然它的治所巴县(今重庆)也带一个“巴”字,然而巴县也好,渝州也罢,与当时的“巴西”可谓风马牛不相及。至于所谓“圆律师” ,更是一个来历不明的人物...

    邢东风

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